神農(nóng)風(fēng)
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以文塑旅，讓旅游有深度、有靈魂；以旅彰文，讓文化可觸摸、可傳播。將文化要素與旅游載體有機(jī)融合，走文旅融合發(fā)展之路，全力打造全國(guó)知名文化旅游目的地，是建設(shè)炎帝源頭文化和編鐘禮樂文化保護(hù)傳承地的必然選擇。
??旅游從來不只是看山看水的視覺體驗(yàn)，更是領(lǐng)悟文化之美、陶冶心靈之美的綜合過程。優(yōu)秀特質(zhì)文化，正是游客樂于體驗(yàn)、易于參與的重要旅游內(nèi)容。近年來，隨州推出的國(guó)潮市集、非遺年俗、古風(fēng)巡游等文旅場(chǎng)景、文旅產(chǎn)品火爆出圈，文化元素讓旅游目的地更具辨識(shí)度，文化傳承與旅游發(fā)展的結(jié)合有了更具象的答案。
??炎帝神農(nóng)與曾隨編鐘，是隨州最鮮明的文化標(biāo)識(shí)。5000多年前，炎帝神農(nóng)氏在烈山腳下教民耕種、嘗百草、興貿(mào)易，開啟了燦爛的華夏農(nóng)耕文明；2400多年前，曾侯乙編鐘以最恢宏的方式，造就先秦禮樂文明的巔峰之作。被譽(yù)為“青銅器王國(guó)”的隨州博物館、炎帝文化浸潤(rùn)的炎帝神農(nóng)景區(qū)、承載著古街巷記憶的草甸子街等，因特色文化的融入，隨州的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”別有韻味。
??文旅融合是炎帝源頭文化和編鐘禮樂文化“傳下去”的有效載體。文旅活動(dòng)自帶大眾傳播屬性，游客游覽文旅景區(qū)景點(diǎn)，本身就是一次文化普及與認(rèn)同教育。連續(xù)17年舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)，在一次次莊嚴(yán)肅穆的拜謁中，炎帝文化在華夏兒女心中深深扎根。一批批中小學(xué)生走進(jìn)炎帝神農(nóng)景區(qū)研學(xué)，始祖制耒耜、植五谷、嘗百草的故事讓孩子們思來處、悟農(nóng)耕文明。隨州博物館的編鐘樂舞常態(tài)化演繹，看水袖翻飛、聽金石之音，游客知道了曾侯乙編鐘的鑄造之精美、音律之完備，在感性認(rèn)知基礎(chǔ)上激起對(duì)編鐘禮樂文化一探究竟的強(qiáng)烈求知欲。以旅彰文，炎帝文化和編鐘文化傳播得更廣更遠(yuǎn)，炎帝、編鐘兩大文化符號(hào)影響力不斷增強(qiáng)。持續(xù)發(fā)力文旅產(chǎn)業(yè)，如今對(duì)于廣大游客，“提到隨州，便能想到炎帝、編鐘”。
??文旅融合是炎帝源頭文化和編鐘禮樂文化“活起來”的必由之路。隨著旅游逐漸走進(jìn)“尋常百姓家”，人民群眾對(duì)精神文化的需求不斷增長(zhǎng)，游客對(duì)文旅產(chǎn)品不再滿足于初級(jí)的資源疊加，更追求情緒共振、情感共鳴、價(jià)值認(rèn)同。旅游需求端驅(qū)動(dòng)以旅游為載體的文化表達(dá)不斷創(chuàng)新，炎帝文化旅游區(qū)以科技賦能，創(chuàng)新推出“可走進(jìn)曾國(guó)宮廷敲響編鐘”的《穿越青銅紀(jì)·遇見曾侯乙》VR項(xiàng)目、再現(xiàn)五千年前部落紛爭(zhēng)與融合壯闊歷程的《炎黃聯(lián)盟》情景劇等文旅產(chǎn)品，將靜態(tài)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可感、可知、可參與的時(shí)代敘事。這些叫好又叫座的創(chuàng)意呈現(xiàn)，讓炎帝源頭文化和編鐘禮樂文化在場(chǎng)景化、可參與的旅游體驗(yàn)中“活起來”更“火起來”。
??在剛剛結(jié)束的全國(guó)兩會(huì)上，政府工作報(bào)告明確提出“高質(zhì)量發(fā)展文化旅游業(yè)”。文化和旅游部負(fù)責(zé)人在記者會(huì)上明確指出，“把文旅放在黨和國(guó)家事業(yè)全局中去謀劃推動(dòng)”。“十五五”開局之年，文旅產(chǎn)業(yè)定位再次升級(jí)。國(guó)家戰(zhàn)略部署，為隨州持續(xù)推進(jìn)文旅融合指明了方向。
??持續(xù)深挖文化內(nèi)涵，讓文旅融合有“根”有“魂”。文化的唯一性、獨(dú)特性，是旅游目的地不可復(fù)制的核心競(jìng)爭(zhēng)力。深挖炎帝文化、編鐘文化的歷史淵源、精神內(nèi)核與時(shí)代價(jià)值，把文化內(nèi)涵講透、做精，找準(zhǔn)與現(xiàn)代精神契合的“共鳴點(diǎn)”，從根源上避免文旅產(chǎn)品同質(zhì)化。深挖文化內(nèi)涵，是打造真正有文化底蘊(yùn)、不可復(fù)制的文旅產(chǎn)品的前提，開發(fā)受市場(chǎng)歡迎的旅游產(chǎn)品，傳播炎帝文化和編鐘文化。
??持續(xù)打造新場(chǎng)景，提高隨州文旅復(fù)游率。近年來，旅游產(chǎn)品場(chǎng)景化，場(chǎng)景即內(nèi)容、空間即敘事。每逢節(jié)假日，隨州博物館廣場(chǎng)上都會(huì)推出不同主題的古風(fēng)市集，花樣頻出的輕量化場(chǎng)景吸引市民游客爭(zhēng)相打卡；炎帝神農(nóng)景區(qū)持續(xù)上新古風(fēng)美陳打卡點(diǎn)、非遺演繹、上古風(fēng)格舞蹈快閃等，場(chǎng)景再造帶動(dòng)游客“復(fù)游”；神農(nóng)谷里親子營(yíng)地，集燒烤、露營(yíng)、咖啡、閱讀、游樂、科普于一體，為家庭游客打造多元化休閑互動(dòng)場(chǎng)景；日中街內(nèi)文創(chuàng)品牌、漢服體驗(yàn)、特色餐飲與手作工坊，重現(xiàn)“日中為市”盛況。聚焦炎帝源頭文化、編鐘禮樂文化的旅游呈現(xiàn)，把文化故事融入旅游場(chǎng)景，以持續(xù)的場(chǎng)景再造、常變常新的文旅活動(dòng)，持續(xù)帶來旅游新體驗(yàn)，吸引游客打卡，提高隨州文旅復(fù)游率。
??持續(xù)強(qiáng)化科技賦能，在沉浸式的旅游參與中感知文化。近年來，VR、MR類型的文旅產(chǎn)品逐步占據(jù)更多市場(chǎng)份額。我市博物館推出的VR項(xiàng)目、炎帝神農(nóng)景區(qū)的主題光影秀等，以沉浸式旅游體驗(yàn)為游客帶來文化參與和精神享受。但文旅場(chǎng)景的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯，絕不能只追求特效與形式的炫酷，更要以文化為內(nèi)涵。需要融合技術(shù)專家、文藝工作者、旅游人士等多方力量，打造兼具科技感與隨州文化味的優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，借力科技手段傳遞文化溫度、情感與價(jià)值。
??旅游的本質(zhì)是異地的美好生活方式，游客因文化元素抵達(dá)目的地，更會(huì)因多元的體驗(yàn)留在目的地。炎帝文化旅游區(qū)全力爭(zhēng)創(chuàng)5A，我市高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)炎帝大道慢行系統(tǒng)，沿線新建“礪石開元”“烈山陶韻”“古鑄金聲”三個(gè)驛站，融入陶藝、青銅器制作等業(yè)態(tài)，不僅將該旅游區(qū)的謁祖祈福區(qū)（炎帝神農(nóng)景區(qū)）、遺址游覽區(qū)（曾侯乙墓遺址）、文物展示區(qū)（市博物館）緊密相連，形成全新的游覽布局，新增的文旅體驗(yàn)項(xiàng)目也讓游客放慢腳步。我市全力打造全國(guó)知名文化旅游目的地，除了做足“文化”的文章，還應(yīng)以更多耐心與智慧系統(tǒng)化推進(jìn)旅游目的地建設(shè)，完善交通、住宿、餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施，補(bǔ)齊公共服務(wù)與商業(yè)環(huán)境短板，滿足游客自駕游、文化體驗(yàn)、消費(fèi)購(gòu)物等多元需求，打造“美好生活環(huán)境的總和”。
??當(dāng)特色文化與景區(qū)、街區(qū)、度假區(qū)等旅游空間深度結(jié)合，隨州的文旅產(chǎn)品帶來更多沉浸式體驗(yàn)，旅游目的地隨州更具吸引力。走深文旅融合之路，讓歷史可觸、文化可感、精神可續(xù)，炎帝源頭文化和編鐘禮樂文化保護(hù)傳承地自然成勢(shì)見效。